حسن والشيخ علي ابن أفلح والشيخ علي المرتضى ، وفي السابع إختلاف منهم من يجعله أحد بني عقامة ، ومنهم من يجعله الشيخ أحمد المعترض ومنهم من يقول غير ذلك . انتهى ما ذكره الشرجي . ومن فضلاء زبيد الشيخ طلحة الهتار قال ابن مخرمة : والطلحي نسبة إلى الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء : مجنة قرب زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما أظن ينسب إليها جماعة ، وأما الإمام أبو بكر عبد اللّه بن يحيى الطلحي فأظنه منسوبا إلى جد يروي عن أبي يعلى محمد بن أحمد بن عبد اللّه الملصي وغيره . . وعنه الإمام محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى شيخ أبي الحسن الواحدي وغيره . انتهى ما ذكره ابن مخرمة . قلت : والشيخ طلحة هو أبو محمد طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد سنة 780 ونسبه في عك حكاه الشرجي . ومن علماء زبيد المتأخرين بنو المزجاجي نسبه إلى قرية مزجاجة من قرى وادي زبيد القديمة ترجمهم في نيل الوطر وغيره . وبنو جعمان منهم أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد اللّه بن جعمان المتوفى سنة 857 ترجمه الشرجي . والسادة بنو الأنباري وبنو الأهدل منهم علماء مشاهير . ومدينة زبيد لم تخل من عالم وأديب إلى الآن . ووادي زبيد كثير الخيرات ببركة دعوة المصطفى صلى اللّه عليه وآله وسلم . وأكثر مزارع وادي زبيد الذرة على أنواعها والدخن والنخل والحور شجرة النيل . وفي زبيد تصبغ الثياب بالنيل وترسل إلى جبال اليمن وصبغ زبيد لا يساويه غيره في الحسن والجودة . وبلاد زبيد واسعة وأعمالها كثيرة منها بلاد القراشية والبدوة